Dov’è l’impasse della guerra all’Iran?

 

Proprio in questo motivo: per anni, i governi degli Stati Uniti e dell’Occidente hanno sostenuto che, nonostante il regime iraniano fosse diventato sempre più impopolare all’interno del Paese, non è ancora emersa un’opposizione politica coerente e organizzata. 

di Roberto De Giorgi

Non si è ancora formato alcun gruppo di opposizione armata valido che possa rappresentare una seria minaccia per il governo.

In queste condizioni la guerra è fortemente sbagliata.  E Trump ci si è infilato come un ingenuo.

Se davvero oggi, l’amministrazione Trump sta discutendo - cosa smentita dai fatti, nel senso che siamo nelle intenzioni - con i leader curdi nel nord dell’Iraq e nel nord-ovest dell’Iran sulla possibilità di armare gruppi che si oppongono al regime iraniano.

Cosa ci dice ciò?

Che prima di fare la guerra questo era il percorso da fare prima, molto prima: usare i gruppi di opposizione curdi per contribuire a rovesciare il regime iraniano, che finora ha resistito nonostante l’assassinio dell’ayatollah Ali Khamenei.

Anche perché ora c’è il figlio Masoud Khamenei  ancora più feroce e sanguinario.

L’azione di polizia internazionale non porta da nessuna parte. L’uccisione di Gheddafi ha reso la Libia instabile da decenni; vent’anni di presenza Occidentale in Afganistan non ha esportato la democrazia perché ora ci sono i Talebani e le donne non possono uscire di casa.  Cosa è accaduto in Iraq con l’uccisione di Sadam Hussein, giustiziato mediante impiccagione. Il governo che è succeduto è uno Stato islamico che accentra in sé tutte le leggi.

 

Tiziano Terzani e il paradosso della sicurezza del nostro primato che ci conduce a tradire i capisaldi dello stesso pensiero occidentale

Nella sua lettera contro la guerra rispondendo a Oriana Fallaci il giornalista che ha girato l’Asia scriveva:

«il problema è che fino a quando penseremo di avere il monopolio del bene, fino a che parleremo della nostra come dell’unica civiltà, ignorando le altre, non saremo sulla buona strada, l’aver diviso il mondo in maniera, mi pare, talebana fra quelli che stanno con noi e quelli contro di noi, crea ovviamente presupposti per quel clima da caccia alle streghe di cui l’America ha già sofferto negli anni ’50, col maccartismo … Il tuo attacco, Oriana, anche a colpi di sputo, alle “cicale” e agli “intellettuali del dubbio” va in quello stesso senso: dubitare è una funzione essenziale del pensiero, il dubbio è il fondo della nostra cultura. Voler togliere il dubbio dalle nostre teste è come voler togliere l’aria ai nostri polmoni. […] Penso sia utile che mi si lasci dubitare delle risposte altrui, e mi si lasci porre delle oneste domande: in questi tempi di guerra non deve essere un crimine parlare di pace, niente nella storia umana è semplice da spiegare: tra un fatto e un altro c’è raramente una correlazione diretta e precisa: ogni evento anche della nostra vita è il risultato di migliaia di cause che producono insieme a quell’evento altre migliaia di effetti che allora volta sono le cause di altre migliaia di effetti»

E questi sono gli effetti che abbiamo visto negli ultimi decenni un cambiamento fittizio. Anche dopo il crollo del muro di Berlino che sembrava squarciare il monopolio dell’Urss  cosa ha determinato? Una Russia diventata espressione geografica sempre più marginalizzata e offesa dallo strapotere e dall’arroganza dell’Occidente che ha reagito malamente.

Terzani sapeva mettere in relazione la radice delle guerre e l’istinto di possesso e di dominio dell’ambiente: citando Gandhi, ripeteva che «finché l’uomo non si metterà di sua volontà all’ultimo posto fra le altre creature sulla terra non ci sarà per lui alcuna salvezza». Così come denunciava il veleno del patriottismo, che oggi torna a inquinare cuori e discorsi: 

«ho pietà di coloro

che l’amore di sé lega alla patria. 

 La patria è soltanto un campo di tende in un deserto di sassi»

Dice un vecchio canto himalayano